TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:21:39 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 291《佛說如來興顯經》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 291《Phật Thuyết Như Lai Hưng Hiển Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.21 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 291 佛說如來興顯經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 291 Phật Thuyết Như Lai Hưng Hiển Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說如來興顯經卷第三 Phật Thuyết Như Lai Hưng Hiển Kinh quyển đệ tam 　　　　西晉月氏三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn nguyệt thị Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 佛言。何謂佛子。而諸菩薩。 Phật ngôn 。hà vị Phật tử 。nhi chư Bồ-tát 。 遊入如來至真等正覺心所念行。如來不為心有所念。 du nhập Như Lai chí chân đẳng chánh giác tâm sở niệm hạnh/hành/hàng 。Như Lai bất vi/vì/vị tâm hữu sở niệm 。 不分別名。不曉了識。如來無心。 bất phân biệt danh 。bất hiểu liễu thức 。Như Lai vô tâm 。 乃能入遊無量之念。如倚虛空。造立一切。因其由趣。 nãi năng nhập du vô lượng chi niệm 。như ỷ hư không 。tạo lập nhất thiết 。nhân kỳ do thú 。 有所成就。又如虛空悉無所著。如是仁者。若欲求道。 hữu sở thành tựu 。hựu như hư không tất vô sở trước 。như thị nhân giả 。nhược/nhã dục cầu đạo 。 恃怙慧者。一切世俗及度世事。 thị hỗ tuệ giả 。nhất thiết thế tục cập độ thế sự 。 因佛聖慧而逮興顯。又如來慧而無所著。 nhân Phật thánh tuệ nhi đãi hưng hiển 。hựu Như Lai tuệ nhi vô sở trước 。 是為第一因緣之門。菩薩遊入如來行念。於是頌曰。 thị vi/vì/vị đệ nhất nhân duyên chi môn 。Bồ Tát du nhập Như Lai hạnh/hành/hàng niệm 。ư thị tụng viết 。 　猶如虛空中　　而受一切形 　do như hư không trung 　　nhi thọ/thụ nhất thiết hình 　而著依怙之　　亦無空想念 　nhi trước/trứ y hỗ chi 　　diệc vô không tưởng niệm 　如來之妙慧　　如是無所著 　Như Lai chi diệu tuệ 　　như thị vô sở trước 　咸救於一切　　不想吾我人 　hàm cứu ư nhất thiết 　　bất tưởng ngô ngã nhân 復次佛子。 phục thứ Phật tử 。 猶如法界不離一切諸聲聞度及諸緣覺。一切菩薩。所習遊至。又其法界。 do như Pháp giới bất ly nhất thiết chư Thanh văn độ cập chư duyên giác 。nhất thiết Bồ Tát 。sở tập du chí 。hựu kỳ Pháp giới 。 不增不減。大道如斯。如來慧。合集世間。 bất tăng bất giảm 。đại đạo như tư 。Như Lai tuệ 。hợp tập thế gian 。 度世之慧。分別了念。所造巧便。慧不增減。 độ thế chi tuệ 。phân biệt liễu niệm 。sở tạo xảo tiện 。tuệ bất tăng giảm 。 是為第二。於是頌曰。 thị vi/vì/vị đệ nhị 。ư thị tụng viết 。 　譬如聲聞地　　及與緣覺乘 　thí như Thanh văn địa 　　cập dữ duyên giác thừa 　菩薩之大士　　悉從虛空生 　Bồ Tát chi đại sĩ 　　tất tùng hư không sanh 　大聖亦如是　　解空無極慧 　đại thánh diệc như thị 　　giải không vô cực tuệ 　心等無增減　　救濟無適莫 　tâm đẳng vô tăng giảm 　　cứu tế vô thích mạc 復次佛子。猶如大海與四大域八十億土。 phục thứ Phật tử 。do như đại hải dữ tứ đại vực bát thập ức độ 。 而相連接。地形所盡。至其境界。 nhi tướng liên tiếp 。địa hình sở tận 。chí kỳ cảnh giới 。 而普悉可獲得水矣。自然踊出。其大海者。亦無所念。 nhi phổ tất khả hoạch đắc thủy hĩ 。tự nhiên dũng xuất 。kỳ đại hải giả 。diệc vô sở niệm 。 如來之慧。亦復若斯。普至一切眾生心意。 Như Lai chi tuệ 。diệc phục nhược/nhã tư 。phổ chí nhất thiết chúng sanh tâm ý 。 靡不達遍。從諸黎庶意之所念。 mĩ/mị bất đạt biến 。tùng chư lê thứ ý chi sở niệm 。 所在逮致清淨法門。則以順之。令世人獲自然之慧。 sở tại đãi trí thanh tịnh Pháp môn 。tức dĩ thuận chi 。lệnh thế nhân hoạch tự nhiên chi tuệ 。 又如來世尊。所可演慧。悉為平等。從其志性。 hựu Như Lai Thế Tôn 。sở khả diễn tuệ 。tất vi ình đẳng 。tùng kỳ chí tánh 。 以奇特事而療治之。道德超世。是為第三。 dĩ kì đặc sự nhi liệu trì chi 。đạo đức siêu thế 。thị vi/vì/vị đệ tam 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　譬如四大海　　與八十億域 　thí như tứ đại hải 　　dữ bát thập ức vực 　而悉相連接　　地形所盡到 　nhi tất tướng liên tiếp 　　địa hình sở tận đáo 　水靡所不至　　而自然涌出 　thủy mĩ/mị sở bất chí 　　nhi tự nhiên dũng xuất 　海亦無想念　　如來慧如此 　hải diệc vô tưởng niệm 　　Như Lai tuệ như thử 　至諸眾生心　　慧莫不通達 　chí chư chúng sanh tâm 　　tuệ mạc bất thông đạt 　從群黎所好　　則為開導之 　tùng quần lê sở hảo 　　tức vi/vì/vị khai đạo chi 　致於清淨明　　令獲自然明 　trí ư thanh tịnh minh 　　lệnh hoạch tự nhiên minh 　所演悉平等　　如來無想念 　sở diễn tất bình đẳng 　　Như Lai vô tưởng niệm 復次佛子。猶如巨海。自有四大如意寶珠。 phục thứ Phật tử 。do như cự hải 。tự hữu tứ đại như ý bảo châu 。 演集積累無量之德。所以致此如意珠者。 diễn tập tích lũy vô lượng chi đức 。sở dĩ trí thử như ý châu giả 。 不以龍神有德故有此大珠生。 bất dĩ long thần hữu đức cố hữu thử Đại châu sanh 。 諸琦珍悉大海恩也。生一切寶。黎庶戴仰。莫不濟之。 chư kỳ trân tất đại hải ân dã 。sanh nhất thiết bảo 。lê thứ đái ngưỡng 。mạc bất tế chi 。 何謂為四。一名曰等集眾寶。二曰無盡音。三曰歸趣。 hà vị vi/vì/vị tứ 。nhất danh viết đẳng tập chúng bảo 。nhị viết vô tận âm 。tam viết quy thú 。 四曰等集眾辭。又計於此大如意珠。 tứ viết đẳng tập chúng từ 。hựu kế ư thử Đại như ý châu 。 則非凡類。阿須倫。迦留羅。真陀羅。摩休勒。 tức phi phàm loại 。A-tu-luân 。Ca lưu la 。chân Đà-la 。ma hưu lặc 。 諸龍鬼神及餘水居。含血之類。能致光耀。 chư long quỷ thần cập dư thủy cư 。hàm huyết chi loại 。năng trí Quang diệu 。 所以者何。寶固在於海王龍王藏。 sở dĩ giả hà 。bảo cố tại ư hải Vương long Vương tạng 。 又其大海諸摩尼珠。而有四角。在於四方海龍王宮。 hựu kỳ đại hải chư ma ni châu 。nhi hữu tứ giác 。tại ư tứ phương hải long vương cung 。 各自別立。如來至真等正覺。亦復如是。道德暉赫。 các tự biệt lập 。Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。diệc phục như thị 。đạo đức huy hách 。 有四大寶無極之慧。則以於此四大慧寶。 hữu tứ đại bảo vô cực chi tuệ 。tức dĩ ư thử tứ đại tuệ bảo 。 勸化開導一切眾生諸學不學。 khuyến hóa khai đạo nhất thiết chúng sanh chư học bất học 。 及至緣覺菩薩慧寶。緣此致之。靡不濟度。何謂為四。 cập chí duyên giác Bồ Tát tuệ bảo 。duyên thử trí chi 。mĩ/mị bất tế độ 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 興隆法樂。至無所猗。善權之慧。有數無數。 hưng long Pháp lạc/nhạc 。chí vô sở y 。thiện xảo chi tuệ 。hữu số vô số 。 有為無為。法寶藏慧。於諸法界。而無所壞。 hữu vi vô vi/vì/vị 。pháp bảo tạng tuệ 。ư chư Pháp giới 。nhi vô sở hoại 。 隨時演慧。以得超度。於時不時擾動之慧。是為四。 tùy thời diễn tuệ 。dĩ đắc siêu độ 。ư thời bất thời nhiễu động chi tuệ 。thị vi/vì/vị tứ 。 則復以此四大之慧。求如來藏。入道府庫。 tức phục dĩ thử tứ đại chi tuệ 。cầu Như Lai tạng 。nhập đạo phủ khố 。 不與眾生。而同塵垢。在于世間。逮開士慧。 bất dữ chúng sanh 。nhi đồng trần cấu 。tại vu thế gian 。đãi khai sĩ tuệ 。 令諸菩薩。遊詣四方。所可玩習。 lệnh chư Bồ-tát 。du nghệ tứ phương 。sở khả ngoạn tập 。 無上正真而令堅住立不退轉。是為第四。於是頌曰。 vô thượng chánh chân nhi lệnh kiên trụ lập Bất-thoái-chuyển 。thị vi/vì/vị đệ tứ 。ư thị tụng viết 。 　四珍之尊義　　逮致安妙藏 　tứ trân chi tôn nghĩa 　　đãi trí an diệu tạng 　所以巨海中　　自然生諸寶 　sở dĩ cự hải trung 　　tự nhiên sanh chư bảo 　其如意明珠　　不離清淨妙 　kỳ như ý minh châu 　　bất ly thanh tịnh diệu 　分別在四面　　所處有光明 　phân biệt tại tứ diện 　　sở xứ/xử hữu quang minh 　如來四品慧　　無量不可限 　Như Lai tứ phẩm tuệ 　　vô lượng bất khả hạn 　安住聖巍巍　　開道於五趣 　an trụ Thánh nguy nguy 　　khai đạo ư ngũ thú 　斯無極至慧　　無有異想念 　tư vô cực chí tuệ 　　vô hữu dị tưởng niệm 　唯察諸十方　　所說無不達 　duy sát chư thập phương 　　sở thuyết vô bất đạt 復次佛子。有彼巨海。 phục thứ Phật tử 。hữu bỉ cự hải 。 而復現於四大之寶如意之珠。威神巍巍。光明無極。斯如意寶。 nhi phục hiện ư tứ đại chi bảo như ý chi châu 。uy thần nguy nguy 。quang minh vô cực 。tư như ý bảo 。 功德之耀。消於大海所積聚水。 công đức chi diệu 。tiêu ư đại hải sở tích tụ thủy 。 而令厥水不復遊逸。斯以大海不增不減。以是之故。 nhi lệnh quyết thủy bất phục du dật 。tư dĩ đại hải bất tăng bất giảm 。dĩ thị chi cố 。 如意大珠。至使大海常自停貯。何謂四。 như ý Đại châu 。chí sử đại hải thường tự đình trữ 。hà vị tứ 。 日之耀藏大如意寶。師子之步大如意寶。 nhật chi diệu tạng Đại như ý bảo 。sư tử chi bộ Đại như ý bảo 。 照燿光明大如意寶。無餘究竟大如意寶。是四大寶。 chiếu diệu quang minh Đại như ý bảo 。vô dư cứu cánh Đại như ý bảo 。thị tứ đại bảo 。 假使大海。若無有此如意珠者。水當流溢。 giả sử đại hải 。nhược/nhã vô hữu thử như ý châu giả 。thủy đương lưu dật 。 四大域界。盪合漭瀁。至圍神山大圍神山。 tứ đại vực giới 。đãng hợp 漭瀁。chí vi Thần sơn Đại vi Thần sơn 。 悉當沒溺。其日耀藏如意寶珠。則以二事。 tất đương một nịch 。kỳ nhật diệu tạng như ý bảo châu 。tức dĩ nhị sự 。 變大海水。其光照之。 biến đại hải thủy 。kỳ quang chiếu chi 。 消伏其水而令色變化成像乳。師子之步如意寶光。照變乳色。 tiêu phục kỳ thủy nhi lệnh sắc biến hóa thành tượng nhũ 。sư tử chi bộ như ý Bảo quang 。chiếu biến nhũ sắc 。 成如蘇揣照耀光明。如意寶珠。暉(火*僉)照之。 thành như tô sủy chiếu diệu quang minh 。như ý bảo châu 。huy (hỏa *thiêm )chiếu chi 。 除去蘇像。猶劫燒時。火(火*僉)盛赫。皆焚天地。 trừ khứ tô tượng 。do kiếp thiêu thời 。hỏa (hỏa *thiêm )thịnh hách 。giai phần Thiên địa 。 大如意光。照於巨海。令其無餘。忽然滅盡。 Đại như ý quang 。chiếu ư cự hải 。lệnh kỳ vô dư 。hốt nhiên diệt tận 。 不知所歸。如是仁者。如來正覺。為眾生故。 bất tri sở quy 。như thị nhân giả 。Như Lai chánh giác 。vi/vì/vị chúng sanh cố 。 則以四慧。照燿一切。因斯明照。於諸菩薩。 tức dĩ tứ tuệ 。chiếu diệu nhất thiết 。nhân tư minh chiếu 。ư chư Bồ-tát 。 至令逮成如來三昧。何謂為四。除滅眾罪。則以法河。 chí lệnh đãi thành Như Lai tam muội 。hà vị vi/vì/vị tứ 。trừ diệt chúng tội 。tức dĩ pháp hà 。 究盡恩愛。令成道化。皆以智明。照于世間。 cứu tận ân ái 。lệnh thành đạo hóa 。giai dĩ trí minh 。chiếu vu thế gian 。 如來之慧。無冥無明。為平等聖。 Như Lai chi tuệ 。vô minh vô minh 。vi ình đẳng Thánh 。 是為如來四大之慧。為諸菩薩。忍眾恐懼。 thị vi/vì/vị Như Lai tứ đại chi tuệ 。vi/vì/vị chư Bồ-tát 。nhẫn chúng khủng cụ 。 殖不可議功德之本至於一品諸天人民及阿須倫濁俗之 thực bất khả nghị công đức chi bổn chí ư nhất phẩm chư Thiên Nhân dân cập A-tu-luân trược tục chi 眾。不堪諸患無量苦痛。 chúng 。bất kham chư hoạn vô lượng khổ thống 。 若值如來寂寞之地。慧明所照。降伏諸著。立于三昧。 nhược/nhã trị Như Lai tịch mịch chi địa 。tuệ minh sở chiếu 。hàng phục chư trứ 。lập vu tam muội 。 能聞法頌。消生死海。遭遇如來。所開化慧。 năng văn Pháp tụng 。tiêu sanh tử hải 。tao ngộ Như Lai 。sở khai hóa tuệ 。 篤樂三昧。因得興於大聖神通。微妙行音。大慧照世。 đốc lạc/nhạc tam muội 。nhân đắc hưng ư đại thánh thần thông 。vi diệu hạnh/hành/hàng âm 。Đại tuệ chiếu thế 。 消化眾穢。致神足行。能自成立。為世大明。 tiêu hoá chúng uế 。trí thần túc hạnh/hành/hàng 。năng tự thành lập 。vi/vì/vị thế Đại Minh 。 開道盲蔽。無冥無明。 khai đạo manh tế 。vô minh vô minh 。 以能蒙此如來慧聖則能降伏世之邪智。大人之地。無三昧定。 dĩ năng mông thử như lai tuệ Thánh tức năng hàng phục thế chi tà trí 。đại nhân chi địa 。vô tam muội định 。 滅除一切財業賄賂。身無所有。 diệt trừ nhất thiết tài nghiệp hối lộ 。thân vô sở hữu 。 而逮得此大道之慧。若無於斯如來四慧道德光明。 nhi đãi đắc thử đại đạo chi tuệ 。nhược/nhã vô ư tư Như Lai tứ tuệ đạo đức quang minh 。 假使欲令諸菩薩眾。逮得如來至真正覺三昧正定。 giả sử dục lệnh chư Bồ-tát chúng 。đãi đắc Như Lai chí chân chánh giác tam muội chánh định 。 未之有也。亦不能除生老病死四。無所畏。 vị chi hữu dã 。diệc bất năng trừ sanh lão bệnh tử tứ 。vô sở úy 。 無本際行。是為五事。於是頌曰。 vô bản tế hạnh/hành/hàng 。thị vi/vì/vị ngũ sự 。ư thị tụng viết 。 　海水無限際　　而有四品寶 　hải thủy vô hạn tế 　　nhi hữu tứ phẩm bảo 　大力無極威　　次有微妙尊 　Đại lực vô cực uy 　　thứ hữu vi diệu tôn 　四方域眾流　　自然有萬川 　tứ phương vực chúng lưu 　　tự nhiên hữu vạn xuyên 　常入於大海　　大海無增減 　thường nhập ư đại hải 　　đại hải vô tăng giảm 　慧處在法座　　決斷諸所著 　tuệ xứ/xử tại Pháp tọa 　　quyết đoạn chư sở trước/trứ 　以法廣布施　　歡喜無所說 　dĩ pháp quảng bố thí 　　hoan hỉ vô sở thuyết 　安住有四慧　　咸為諸開士 　an trụ hữu tứ tuệ 　　hàm vi/vì/vị chư khai sĩ 　最勝及菩薩　　未曾有眾患 　tối thắng cập Bồ Tát 　　vị tằng hữu chúng hoạn 復次佛子。猶如假喻。其下方水。 phục thứ Phật tử 。do như giả dụ 。kỳ hạ phương thủy 。 及至上界想無想天。一切三千大千世界。悉處虛空。 cập chí thượng giới tưởng vô tưởng Thiên 。nhất thiết tam thiên đại thiên thế giới 。tất xứ/xử hư không 。 如是計之。一切三界群生有形。不離虛空。 như thị kế chi 。nhất thiết tam giới quần sanh hữu hình 。bất ly hư không 。 而想吾我。虛無所計。則無所猗。空無所著。 nhi tưởng ngô ngã 。hư vô sở kế 。tức vô sở y 。không vô sở trước 。 亦不迫迮。生死亦然。察於十方所周虛空。 diệc bất bách 迮。sanh tử diệc nhiên 。sát ư thập phương sở châu hư không 。 含受一切諸佛世界。亦無所受。如是仁者。諸聲聞乘。 hàm thọ/thụ nhất thiết chư Phật thế giới 。diệc vô sở thọ/thụ 。như thị nhân giả 。chư Thanh văn thừa 。 緣覺之慧。有為行慧。無為行慧。 duyên giác chi tuệ 。hữu vi hạnh/hành/hàng tuệ 。vô vi/vì/vị hạnh/hành/hàng tuệ 。 皆以依猗如來之慧。如來智慧之所開化。大道通達。 giai dĩ y y Như Lai chi tuệ 。Như Lai trí tuệ chi sở khai hóa 。đại đạo thông đạt 。 普入一切。無不周接。無所想念。亦無罣礙。 phổ nhập nhất thiết 。vô bất châu tiếp 。vô sở tưởng niệm 。diệc vô quái ngại 。 輒以聖智。多所濟導。是為第六。於是頌曰。 triếp dĩ Thánh trí 。đa sở tế đạo 。thị vi/vì/vị đệ lục 。ư thị tụng viết 。 　旨極從下方　　起至於上界 　chỉ cực tòng hạ phương 　　khởi chí ư thượng giới 　一切三千國　　欲色及無色 　nhất thiết tam thiên quốc 　　dục sắc cập vô sắc 　所住無所住　　諸界無吾我 　sở trụ vô sở trụ 　　chư giới vô ngô ngã 　亦不計有常　　不念於斷絕 　diệc bất kế hữu thường 　　bất niệm ư đoạn tuyệt 　安住慧如是　　一切慧之本 　an trụ tuệ như thị 　　nhất thiết tuệ chi bổn 　諸學及不學　　并諸緣覺乘 　chư học cập bất học 　　tinh chư duyên giác thừa 　眾菩薩明達　　而志懷愍哀 　chúng Bồ Tát minh đạt 　　nhi chí hoài mẫn ai 　若建立道門　　佛智慧最上 　nhược/nhã kiến lập đạo môn 　　Phật trí tuệ tối thượng 復次佛子。猶如下方。而生大藥。達山王頂。 phục thứ Phật tử 。do như hạ phương 。nhi sanh Đại dược 。đạt sơn vương đảnh/đính 。 號無根原。又大藥者。根通地下。過於金剛。 hiệu vô căn nguyên 。hựu Đại dược giả 。căn thông địa hạ 。quá/qua ư Kim cương 。 六萬八百千由旬。住於水界。安隱而立。 lục vạn bát bách thiên do-tuần 。trụ/trú ư thủy giới 。an ổn nhi lập 。 無能拔者。其原分布。悉遍周匝閻浮提土。 vô năng bạt giả 。kỳ nguyên phân bố 。tất biến châu táp Diêm-phù-đề độ 。 萬物萌芽。繞集一切樹木根株。 vạn vật manh nha 。nhiễu tập nhất thiết thụ/thọ mộc căn chu 。 近莖生莖近枝生枝。近節生節。近葉生葉。近華生華。 cận hành sanh hành cận chi sanh chi 。cận tiết sanh tiết 。cận diệp sanh diệp 。cận hoa sanh hoa 。 近實生實。其有天下。樹木華果。皆因之生。 cận thật sanh thật 。kỳ hữu thiên hạ 。thụ/thọ mộc hoa quả 。giai nhân chi sanh 。 又大藥者。其根轉體。體令根轉。以用二事。 hựu Đại dược giả 。kỳ căn chuyển thể 。thể lệnh căn chuyển 。dĩ dụng nhị sự 。 不生萬物。近於地獄。依水純陰故。 bất sanh vạn vật 。cận ư địa ngục 。y thủy thuần uẩn cố 。 雖在於彼而不迴轉。是以於法而不得生。又其餘處。大地之場。 tuy tại ư bỉ nhi bất hồi chuyển 。thị dĩ ư Pháp nhi bất đắc sanh 。hựu kỳ dư xứ/xử 。Đại địa chi trường 。 所布根原藥之所生。盡極其地。 sở bố căn nguyên dược chi sở sanh 。tận cực kỳ địa 。 法應當然也。如來道慧。亦復如是。從本清淨。 Pháp ứng đương nhiên dã 。Như Lai đạo tuệ 。diệc phục như thị 。tùng bổn thanh tịnh 。 則以大哀。生堅固元。平等覺種。乃為真諦。 tức dĩ đại ai 。sanh kiên cố nguyên 。bình đẳng giác chủng 。nãi vi/vì/vị chân đế 。 微妙達要。而不可動。斯謂根也。善權方便。 vi diệu đạt yếu 。nhi bất khả động 。tư vị căn dã 。thiện quyền phương tiện 。 則謂莖也。慧則枝也。法界節也。 tức vị hành dã 。tuệ tức chi dã 。Pháp giới tiết dã 。 一心脫門三昧正受無所破壞。葉也。覺意莊嚴。華也。究暢樹形。 nhất tâm thoát môn tam muội chánh thọ vô sở phá hoại 。diệp dã 。giác ý trang nghiêm 。hoa dã 。cứu sướng thụ/thọ hình 。 諸通慧也。解度知見實也。辯才之議。 chư thông tuệ dã 。giải độ tri kiến thật dã 。biện tài chi nghị 。 靡不通達。則謂地也。其如來慧。無有根著。 mĩ/mị bất thông đạt 。tức vị địa dã 。kỳ Như Lai tuệ 。vô hữu căn trước 。 用何等故。而無根著。永無所信。是則名曰為究暢矣。 dụng hà đẳng cố 。nhi vô căn trước/trứ 。vĩnh vô sở tín 。thị tắc danh viết vi/vì/vị cứu sướng hĩ 。 則無根著。所可興發。悉無所行。斷菩薩行。 tức vô căn trước/trứ 。sở khả hưng phát 。tất vô sở hạnh/hành/hàng 。đoạn Bồ Tát hạnh 。 則為無本故。謂如來也。演菩薩行。 tức vi/vì/vị vô bổn cố 。vi Như Lai dã 。diễn Bồ Tát hạnh 。 斯則名曰無所依猗。若有菩薩。親近如來無極慧原。 tư tức danh viết vô sở y y 。nhược hữu Bồ Tát 。thân cận Như Lai vô cực tuệ nguyên 。 則不違捨一切眾生。因其道根。而生大哀。 tức bất vi xả nhất thiết chúng sanh 。nhân kỳ đạo căn 。nhi sanh đại ai 。 近於莖者。堅精進也。因其莖。次生其枝。 cận ư hành giả 。kiên tinh tấn dã 。nhân kỳ hành 。thứ sanh kỳ chi 。 度無極也而長成就。近枝生葉。學于禁戒。 độ vô cực dã nhi trường/trưởng thành tựu 。cận chi sanh diệp 。học vu cấm giới 。 靜寂知時也。近於華者。謂諸相好。若干德本也。 tĩnh tịch tri thời dã 。cận ư hoa giả 。vị chư tướng hảo 。nhược can đức bổn dã 。 節謂隨時。次生果者。則謂究暢。不起法忍。 tiết vị tùy thời 。thứ sanh quả giả 。tức vị cứu sướng 。bất khởi pháp nhẫn 。 至無麁辭。柔仁和雅。又其實者。為諸通慧。 chí vô thô từ 。nhu nhân hòa nhã 。hựu kỳ thật giả 。vi/vì/vị chư thông tuệ 。 則為道果也。以是之故。如來之慧。 tức vi/vì/vị đạo quả dã 。dĩ thị chi cố 。Như Lai chi tuệ 。 不由二事而有所生也。何等為二。謂無為及與有為之大曠谷。 bất do nhị sự nhi hữu sở sanh dã 。hà đẳng vi/vì/vị nhị 。vị vô vi/vì/vị cập dữ hữu vi chi Đại khoáng cốc 。 若墮於谿澗。而遊無極無為之事。 nhược/nhã đọa ư khê giản 。nhi du vô cực vô vi/vì/vị chi sự 。 於諸聲聞緣覺之乘。又其志性。不與俱合。亦無所畏。 ư chư Thanh văn Duyên giác chi thừa 。hựu kỳ chí tánh 。bất dữ câu hợp 。diệc vô sở úy 。 遊於三愛三流之原。於如來慧。亦無所生。 du ư tam ái tam lưu chi nguyên 。ư Như Lai tuệ 。diệc vô sở sanh 。 亦不退還。若有所生。已達聖性。修平等心。 diệc bất thoái hoàn 。nhược hữu sở sanh 。dĩ đạt thánh tánh 。tu bình đẳng tâm 。 於諸菩薩。無有彼此。且觀正覺。大道暉赫。 ư chư Bồ-tát 。vô hữu bỉ thử 。thả quán chánh giác 。đại đạo huy hách 。 巍巍無底。而為真諦。慧不增減。其根堅住。 nguy nguy vô để 。nhi vi chân đế 。tuệ bất tăng giảm 。kỳ căn kiên trụ/trú 。 令諸眾生。究竟通達。了無篤信。 lệnh chư chúng sanh 。cứu cánh thông đạt 。liễu vô đốc tín 。 是為佛子第七之事。於是頌曰。 thị vi/vì/vị Phật tử đệ thất chi sự 。ư thị tụng viết 。 　於雪山岡嶺　　藥名無根著 　ư tuyết sơn cương lĩnh 　　dược danh vô căn trước/trứ 　其藥有大神　　威曜無等倫 　kỳ dược hữu Đại Thần 　　uy diệu vô đẳng luân 　普長育一切　　叢林諸樹木 　phổ trường/trưởng dục nhất thiết 　　tùng lâm chư thụ/thọ mộc 　而根莖葉枝　　枝因諸根無 　nhi căn hành diệp chi 　　chi nhân chư căn vô 　一切諸佛種　　自然成道慧 　nhất thiết chư Phật chủng 　　tự nhiên thành đạo tuệ 　德旨亦如是　　遵修一切智 　đức chỉ diệc như thị 　　tuân tu nhất thiết trí 　曉了行佛道　　奉宣於聖路 　hiểu liễu hạnh/hành/hàng Phật đạo 　　phụng tuyên ư Thánh lộ 　等習於慈哀　　生長覺明哲 　đẳng tập ư từ ai 　　sanh trường/trưởng Giác minh triết 復次佛子。譬劫災變。大火熙赫。 phục thứ Phật tử 。thí kiếp tai biến 。Đại hỏa 熙hách 。 燒三千大千世界。一切樹木。藥草萬物。 thiêu tam thiên đại thiên thế giới 。nhất thiết thụ/thọ mộc 。dược thảo vạn vật 。 及至圍神大圍神山。大金剛山。莫不焚冶。假使有人。 cập chí vi Thần Đại vi Thần sơn 。Đại Kim Cương sơn 。mạc bất phần dã 。giả sử hữu nhân 。 取枯茭草肥松重閣。以投盛火。於意云何。 thủ khô giao thảo phì tùng trọng các 。dĩ đầu thịnh hỏa 。ư ý vân hà 。 寧有一葉得不燒乎。答曰不得不燒。欲令不燒。 ninh hữu nhất diệp đắc bất thiêu hồ 。đáp viết bất đắc bất thiêu 。dục lệnh bất thiêu 。 未之有也。報曰如是。 vị chi hữu dã 。báo viết như thị 。 尚可使火不燒樹木大積薪草。有欲限節。如來聖慧三達神智。 thượng khả sử hỏa bất thiêu thụ/thọ mộc Đại tích tân thảo 。hữu dục hạn tiết 。Như Lai thánh tuệ tam đạt thần trí 。 眾生之數。國土多少。諸法之底。 chúng sanh chi số 。quốc độ đa thiểu 。chư Pháp chi để 。 去來現在無央數劫。令不普見。而有微礙。不悉及者。 khứ lai hiện tại vô ương sổ kiếp 。lệnh bất phổ kiến 。nhi hữu vi ngại 。bất tất cập giả 。 未之有也。所以者何。正覺道慧。無有限量。 vị chi hữu dã 。sở dĩ giả hà 。chánh giác đạo tuệ 。vô hữu hạn lượng 。 不可計會。靡不通徹。故號如來至真等正覺。 bất khả kế hội 。mĩ/mị bất thông triệt 。cố hiệu Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 是為第八。於是頌曰。 thị vi/vì/vị đệ bát 。ư thị tụng viết 。 　若劫之遭患　　天地被陶冶 　nhược/nhã kiếp chi tao hoạn 　　Thiên địa bị đào dã 　一時悉焦然　　男女樹木果 　nhất thời tất tiêu nhiên 　　nam nữ thụ/thọ mộc quả 　佛子且憶察　　於斯諸遊居 　Phật tử thả ức sát 　　ư tư chư du cư 　金剛尚消融　　何況枯草木 　Kim cương thượng tiêu dung 　　hà huống khô thảo mộc 　山陵諸所有　　豈可脫不燒 　sơn lăng chư sở hữu 　　khởi khả thoát bất thiêu 　安住之智慧　　皆能分別知 　an trụ chi trí tuệ 　　giai năng phân biệt tri 　當來眾生類　　若干劫佛土 　đương lai chúng sanh loại 　　nhược can kiếp Phật thổ 　諸佛悉明達　　如是無限量 　chư Phật tất minh đạt 　　như thị vô hạn lượng 復次佛子。猶如災變風起之時。而有大風。 phục thứ Phật tử 。do như tai biến phong khởi chi thời 。nhi hữu Đại phong 。 名曰毀明。則發且興。毀壞圍神。 danh viết hủy minh 。tức phát thả hưng 。hủy hoại vi Thần 。 大圍神山及金剛山。一切三千大千世界。吹令破散。 Đại vi Thần sơn cập Kim Cương sơn 。nhất thiết tam thiên đại thiên thế giới 。xuy lệnh phá tán 。 使無有餘。又復有風名因緣蓋。 sử vô hữu dư 。hựu phục hưũ phong danh nhân duyên cái 。 吹于三千大千世界。飄舉擎接。越置他佛國。 xuy vu tam thiên đại thiên thế giới 。phiêu cử kình tiếp 。việt trí tha Phật quốc 。 假使於彼因緣蓋風。獨值自恣。無毀明風。便當摧破十方。 giả sử ư bỉ nhân duyên cái phong 。độc trị Tự Tứ 。vô hủy minh phong 。tiện đương tồi phá thập phương 。 不可限量諸佛境界。如是仁者。 bất khả hạn lượng chư Phật cảnh giới 。như thị nhân giả 。 如來則有無極大慧。名曰毀壞一切塵欲。 Như Lai tức hữu vô cực đại tuệ 。danh viết hủy hoại nhất thiết trần dục 。 正覺以斯無極大慧。吹除一切諸菩薩眾塵勞罣礙。 chánh giác dĩ tư vô cực đại tuệ 。xuy trừ nhất thiết chư Bồ-tát chúng trần lao quái ngại 。 如來次有無量聖達。名曰總攝大權方便。 Như Lai thứ hữu vô lượng Thánh đạt 。danh viết tổng nhiếp Đại quyền phương tiện 。 則能消滅愛結之患。至妙道場。因復開化新發菩薩。 tức năng tiêu diệt ái kết chi hoạn 。chí diệu đạo tràng 。nhân phục khai hóa tân phát Bồ Tát 。 一切諸根。未純熟者。設諸如來。 nhất thiết chư căn 。vị thuần thục giả 。thiết chư Như Lai 。 不總攝斯大權方便。成大道場。 bất tổng nhiếp tư Đại quyền phương tiện 。thành Đại đạo tràng 。 令無央數不可計會諸菩薩眾。修於聲聞緣覺之乘。世尊。 lệnh vô ương số bất khả kế hội chư Bồ-tát chúng 。tu ư Thanh văn Duyên giác chi thừa 。Thế Tôn 。 順從善權方便。令諸菩薩大士之等。 thuận tùng thiện quyền phương tiện 。lệnh chư Bồ-tát đại-sĩ chi đẳng 。 超越聲聞緣覺之地。由斯自在。而無所住。是為第九。 siêu việt Thanh văn Duyên giác chi địa 。do tư tự tại 。nhi vô sở trụ 。thị vi/vì/vị đệ cửu 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　劫中若恐懅　　諸天亂不安 　kiếp trung nhược/nhã khủng 懅　　chư Thiên loạn bất an 　神圍須彌山　　咸悉為毀壞 　Thần vi Tu-di sơn 　　hàm tất vi/vì/vị hủy hoại 　風即時興起　　無能制止者 　phong tức thời hưng khởi 　　vô năng chế chỉ giả 　無量諸佛土　　糜碎無有餘 　vô lượng chư Phật thổ 　　mi toái vô hữu dư 　有諸十方者　　聖慈得自在 　hữu chư thập phương giả 　　Thánh từ đắc tự tại 　則以毀破碎　　諸菩薩塵勞 　tức dĩ hủy phá toái 　　chư Bồ-tát trần lao 　彼復有道風　　遵修於善權 　bỉ phục hưũ đạo phong 　　tuân tu ư thiện xảo 　尋便以救護　　聲聞行者安 　tầm tiện dĩ cứu hộ 　　Thanh văn hành giả an 復次佛子。如來之慧。遊入一切聖智巍巍。 phục thứ Phật tử 。Như Lai chi tuệ 。du nhập nhất thiết Thánh trí nguy nguy 。 靡不周遍一切黎庶。終始之界。所以者何。 mĩ/mị bất châu biến nhất thiết lê thứ 。chung thủy chi giới 。sở dĩ giả hà 。 若有欲想。世尊之慧。欲及達者。未之有也。 nhược hữu dục tưởng 。Thế Tôn chi tuệ 。dục cập đạt giả 。vị chi hữu dã 。 又如來慧。悉離諸相。自在之慧。則遊自然無所罣礙。 hựu Như Lai tuệ 。tất ly chư tướng 。tự tại chi tuệ 。tức du tự nhiên vô sở quái ngại 。 如書一經。其卷大如三千世界。或有大經。 như thư nhất Kinh 。kỳ quyển Đại như tam thiên thế giới 。hoặc hữu Đại Nhật kinh 。 而未書成猶如三千世界之海。或如神圍山。 nhi vị thư thành do như tam thiên thế giới chi hải 。hoặc như Thần vi sơn 。 如大神圍。或如普地。舉要言之。如千世界。 như Đại Thần vi 。hoặc như phổ địa 。cử yếu ngôn chi 。như thiên thế giới 。 或如四域。天下之界。或如閻土。或如大海。 hoặc như tứ vực 。thiên hạ chi giới 。hoặc như diêm độ 。hoặc như đại hải 。 如須彌山。如大神宮。欲行天舘。如色行天。 Như-Tu-Di-Sơn 。như Đại Thần cung 。dục hạnh/hành/hàng Thiên quán 。như sắc hạnh/hành/hàng Thiên 。 如無色天。假集大經。廣長上下。 như vô sắc Thiên 。giả tập Đại Nhật kinh 。quảng trường/trưởng thượng hạ 。 猶如三千大千世界。而有一塵在大經卷。又諸經上。各各有塵。 do như tam thiên đại thiên thế giới 。nhi hữu nhất trần tại đại Kinh quyển 。hựu chư Kinh thượng 。các các hữu trần 。 悉各周遍。在大經裏。當爾之時。有一丈夫。 tất các chu biến 。tại Đại Nhật kinh lý 。đương nhĩ chi thời 。hữu nhất trượng phu 。 自然出現。聰明智慧。身試入中。又有天眼。 tự nhiên xuất hiện 。thông minh trí tuệ 。thân thí nhập trung 。hựu hữu Thiên nhãn 。 其眼清淨。普有所見。則以天眼。而觀察之。 kỳ nhãn thanh tịnh 。phổ hữu sở kiến 。tức dĩ Thiên nhãn 。nhi quan sát chi 。 今斯經卷。如是比像廣大無極。 kim tư Kinh quyển 。như thị bỉ tượng quảng đại vô cực 。 其上則有少少塵耳。於諸眾生。無所加益。 kỳ thượng tức hữu thiểu thiểu trần nhĩ 。ư chư chúng sanh 。vô sở gia ích 。 我身寧可以無極力大精進勢。裂壞此經。解散大卷。 ngã thân ninh khả dĩ vô cực lực đại tinh tấn thế 。liệt hoại thử Kinh 。giải tán Đại quyển 。 當以饒益一切黎庶。適念此已。 đương dĩ nhiêu ích nhất thiết lê thứ 。thích niệm thử dĩ 。 則時興隆無極之力精進之勢。輒如所願。取大經卷。各自散解。 tức thời hưng long vô cực chi lực tinh tấn chi thế 。triếp như sở nguyện 。thủ đại Kinh quyển 。các tự tán giải 。 以給黎庶。如一經卷。眾經之數。亦復如是。 dĩ cấp lê thứ 。như nhất Kinh quyển 。chúng Kinh chi số 。diệc phục như thị 。 若此仁者。如來至真以無量慧。不可計明。 nhược/nhã thử nhân giả 。Như Lai chí chân dĩ vô lượng tuệ 。bất khả kế minh 。 悉入一切眾生江海心之所行。 tất nhập nhất thiết chúng sanh giang hải tâm chi sở hạnh 。 而普曉了群萌志操。如來之慧。不可限量。靡不周達。 nhi phổ hiểu liễu quần manh chí thao 。Như Lai chi tuệ 。bất khả hạn lượng 。mĩ/mị bất châu đạt 。 不可窮極。正覺之智。不可計會。觀察一切萌類境界。 bất khả cùng cực 。chánh giác chi trí 。bất khả kế hội 。quan sát nhất thiết manh loại cảnh giới 。 怪未曾有。斯眾生類。愚騃乃爾。 quái vị tằng hữu 。tư chúng sanh loại 。ngu ngãi nãi nhĩ 。 不能分別如來聖慧。世尊普入。而自念曰。 bất năng phân biệt Như Lai thánh tuệ 。Thế Tôn phổ nhập 。nhi tự niệm viết 。 吾寧可宣顯示大道。使諸想縛。自然蠲除。 ngô ninh khả tuyên hiển thị đại đạo 。sử chư tưởng phược 。tự nhiên quyên trừ 。 如佛法身聖塗力勢。當令捨離一切著念。 như Phật Pháp thân Thánh đồ lực thế 。đương lệnh xả ly nhất thiết trước/trứ niệm 。 設使曉了正真之慧誼所歸趣。獲致無極三昧之定。暢說正道。 thiết sử hiểu liễu chánh chân chi tuệ nghị sở quy thú 。hoạch trí vô cực tam muội chi định 。sướng thuyết chánh đạo 。 去一切想。誨令使念無上道慧。 khứ nhất thiết tưởng 。hối lệnh sử niệm vô thượng đạo tuệ 。 化諸黎庶在五趣者。令達無極。是為佛子第十之事。 hóa chư lê thứ tại ngũ thú giả 。lệnh đạt vô cực 。thị vi/vì/vị Phật tử đệ thập chi sự 。 如來至真。勸諸菩薩。心入道義。如是比像。 Như Lai chí chân 。khuyến chư Bồ-tát 。tâm nhập đạo nghĩa 。như thị bỉ tượng 。 濟無央數諸菩薩等。蒙如來慧開化其心。 tế vô ương số chư Bồ-tát đẳng 。mông Như Lai tuệ khai hóa kỳ tâm 。 使入大道也。於是頌曰。 sử nhập đại đạo dã 。ư thị tụng viết 。 　猶如有經卷　　大如三千界 　do như hữu Kinh quyển 　　Đại như tam thiên giới 　自然有微塵　　悉散於其上 　tự nhiên hữu vi trần 　　tất tán ư kỳ thượng 　有一慧士夫　　明眼壞經卷 　hữu nhất tuệ sĩ phu 　　minh nhãn hoại Kinh quyển 　悉分別布散　　施於五趣人 　tất phân biệt bố tán 　　thí ư ngũ thú nhân 　世尊亦如是　　智慧如大海 　Thế Tôn diệc như thị 　　trí tuệ như đại hải 　見眾生心意　　悉惑諸想念 　kiến chúng sanh tâm ý 　　tất hoặc chư tưởng niệm 　佛以愍哀人　　為解除眾想 　Phật dĩ mẫn ai nhân 　　vi/vì/vị giải trừ chúng tưởng 　諸菩薩戴仰　　諦蠲棄著次 　chư Bồ-tát đái ngưỡng 　　đế quyên khí trước/trứ thứ 復次佛子。何謂菩薩遊入如來之境界。 phục thứ Phật tử 。hà vị Bồ Tát du nhập Như Lai chi cảnh giới 。 於斯菩薩慧入無礙。知一切界。為如來界。 ư tư Bồ Tát tuệ nhập vô ngại 。tri nhất thiết giới 。vi/vì/vị Như Lai giới 。 一切佛土諸所有境。眾生之界。則悉無本。 nhất thiết Phật thổ chư sở hữu cảnh 。chúng sanh chi giới 。tức tất vô bổn 。 靡所部分。不有所壞。其法界者。無陰蓋際。 mĩ/mị sở bộ phần 。bất hữu sở hoại 。kỳ Pháp giới giả 。vô uẩn cái tế 。 又本際者。無際彊畔。猶如虛空。無有邊崖。 hựu bản tế giả 。vô tế cường bạn 。do như hư không 。vô hữu biên nhai 。 亦無有界。亦不不有。悉以遊入如來境界。猶眾生種。 diệc vô hữu giới 。diệc bất bất hữu 。tất dĩ du nhập Như Lai cảnh giới 。do chúng sanh chủng 。 不可限量。無有邊崖。如來之界。亦復若斯。 bất khả hạn lượng 。vô hữu biên nhai 。Như Lai chi giới 。diệc phục nhược/nhã tư 。 不可限量。無有邊際。所以者何。 bất khả hạn lượng 。vô hữu biên tế 。sở dĩ giả hà 。 如其眾生心之所念不可計會。如來尋則以無量慧。 như kỳ chúng sanh tâm chi sở niệm bất khả kế hội 。Như Lai tầm tức dĩ vô lượng tuệ 。 而開化之。如龍王尊。而得自在。攝無量水。 nhi khai hóa chi 。như long Vương tôn 。nhi đắc tự tại 。nhiếp vô lượng thủy 。 因時放雨。不可計渧。不從內出。亦不從外。 nhân thời phóng vũ 。bất khả kế đế 。bất tùng nội xuất 。diệc bất tùng ngoại 。 如來境界。亦復如是。從意所欲。有所興造。 Như Lai cảnh giới 。diệc phục như thị 。tùng ý sở dục 。hữu sở hưng tạo 。 即自然成。彼無所諮。亦無有師。 tức tự nhiên thành 。bỉ vô sở ti 。diệc vô hữu sư 。 如大海中水不可量。悉從龍王心所念生。亦復如是。 như Đại hải trung thủy bất khả lượng 。tất tùng long Vương tâm sở niệm sanh 。diệc phục như thị 。 一切所有無量聖達。至諸通慧。行如法海。 nhất thiết sở hữu vô lượng Thánh đạt 。chí chư thông tuệ 。hạnh/hành/hàng như pháp hải 。 咸斯菩薩往古發心之所造願。因從厥行。而生差別。 hàm tư Bồ Tát vãng cổ phát tâm chi sở tạo nguyện 。nhân tùng quyết hạnh/hành/hàng 。nhi sanh sái biệt 。 問曰。何謂無量。為巨海者。何謂無限。 vấn viết 。hà vị vô lượng 。vi/vì/vị cự hải giả 。hà vị vô hạn 。 諸通慧海。曰無思議。多所解說。至於大海。 chư thông tuệ hải 。viết vô tư nghị 。đa sở giải thuyết 。chí ư đại hải 。 今粗舉要。分別說之。諦聽諦聽。善思念之。 kim thô cử yếu 。phân biệt thuyết chi 。đế thính đế thính 。thiện tư niệm chi 。 閻浮提有五百江河。而入大海。拘耶尼域。 Diêm-phù-đề hữu ngũ bách giang hà 。nhi nhập đại hải 。câu da ni vực 。 亦五百江入大海中。弗于逮域。四千江河。而入大海。 diệc ngũ bách giang nhập Đại hải trung 。phất vu đãi vực 。tứ thiên giang hà 。nhi nhập đại hải 。 欝單曰域。具足萬江。流入大海。於意云何。 Uất-đan-viết vực 。cụ túc vạn giang 。lưu nhập đại hải 。ư ý vân hà 。 此水合會。流入大海。寧增多不。答曰甚多。 thử thủy hợp hội 。lưu nhập đại hải 。ninh tăng đa bất 。đáp viết thậm đa 。 報曰。十光龍王。所雨之水。則多於彼諸江之流。 báo viết 。thập quang long Vương 。sở vũ chi thủy 。tức đa ư bỉ chư giang chi lưu 。 又四大域所有諸水。十光龍王所雨之水。 hựu tứ đại vực sở hữu chư thủy 。thập quang long Vương sở vũ chi thủy 。 入大海者。其水不如百光龍王之所雨水。 nhập đại hải giả 。kỳ thủy bất như bách quang long Vương chi sở vũ thủy 。 墮於海者。為最多矣。又四大域水。十光龍王。 đọa ư hải giả 。vi/vì/vị tối đa hĩ 。hựu tứ đại vực thủy 。thập quang long Vương 。 百光龍王。所雨大水。入巨海者。不如大遊龍王。 bách quang long Vương 。sở vũ Đại thủy 。nhập cự hải giả 。bất như Đại du long Vương 。 身中所出。入於大海。其水倍多。舉要言之。 thân trung sở xuất 。nhập ư đại hải 。kỳ thủy bội đa 。cử yếu ngôn chi 。 如摩奈斯龍王。雷吼所雨。則復加倍。 như ma nại tư long Vương 。lôi hống sở vũ 。tức phục gia bội 。 難頭惒難。所出之雨。無量之光。妙群龍王。 nạn/nan đầu hòa nạn/nan 。sở xuất chi vũ 。vô lượng chi quang 。diệu quần long Vương 。 大(火*僉)龍王。大頻申龍王。雨亦如茲。斯十大龍王。 Đại (hỏa *thiêm )long Vương 。Đại tần thân long Vương 。vũ diệc như tư 。tư thập Đại long Vương 。 立億龍王。各各降雨。不可稱限。其四大域。 lập ức long Vương 。các các hàng vũ 。bất khả xưng hạn 。kỳ tứ đại vực 。 巨海之水。及十龍所雨之水。并八十億種龍王。 cự hải chi thủy 。cập thập long sở vũ chi thủy 。tinh bát thập ức chủng long Vương 。 悉歸巨海。不如閻浮提海。龍王長子。 tất quy cự hải 。bất như Diêm-phù-đề hải 。long Vương trưởng tử 。 諸大江河。所有眾水。及諸洪雨。 chư Đại giang hà 。sở hữu chúng thủy 。cập chư hồng vũ 。 不如十光大龍王宮所出水。計四大域。一切江河。及前所說。 bất như thập quang Đại long vương cung sở xuất thủy 。kế tứ đại vực 。nhất thiết giang hà 。cập tiền sở thuyết 。 諸龍王雨。十光龍王。百光大龍王。宮所出水。 chư long Vương vũ 。thập quang long Vương 。bách quang Đại long Vương 。cung sở xuất thủy 。 咸悉不如大嚴淨龍王宮所出水。舉要言之。 hàm tất bất như Đại nghiêm tịnh long vương cung sở xuất thủy 。cử yếu ngôn chi 。 摩奈斯。雷震難頭。惒難。無量光明。 ma nại tư 。lôi chấn nạn/nan đầu 。hòa nạn/nan 。vô lượng quang minh 。 及大妙若群。大明(火*僉)龍。皆悉不如斯十龍王。 cập Đại diệu nhược/nhã quần 。Đại Minh (hỏa *thiêm )long 。giai tất bất như tư thập long Vương 。 及八十億龍王宮所出水則悉不如海龍王長子宮 cập bát thập ức long vương cung sở xuất thủy tức tất bất như hải long vương trưởng tử cung 所出水。如是。諸龍王等水歸大海。 sở xuất thủy 。như thị 。chư long Vương đẳng thủy quy đại hải 。 咸為不如海大龍王。雨無所壞。水為最多。其閻浮提水。 hàm vi/vì/vị bất như hải Đại long Vương 。vũ vô sở hoại 。thủy vi/vì/vị tối đa 。kỳ Diêm-phù-đề thủy 。 及拘耶尼。弗于逮。欝單曰。十光龍王。 cập câu da ni 。phất vu đãi 。Uất-đan-viết 。thập quang long Vương 。 宮殿所雨。百光龍王。大琉璃龍王。宮殿所雨。 cung điện sở vũ 。bách quang long Vương 。Đại lưu ly long Vương 。cung điện sở vũ 。 摩奈斯龍王。雷震。難頭。惒難。無量光明。 ma nại tư long Vương 。lôi chấn 。nạn/nan đầu 。hòa nạn/nan 。vô lượng quang minh 。 妙君龍王。大明(火*僉)龍王。及大頻申龍王。 diệu quân long Vương 。Đại Minh (hỏa *thiêm )long Vương 。cập Đại tần thân long Vương 。 宮殿所出雨者。及八十億。種姓龍王所出。諸是有水。 cung điện sở xuất vũ giả 。cập bát thập ức 。chủng tính long Vương sở xuất 。chư thị hữu thủy 。 及四大域海之龍王長子所雨有海龍王。 cập tứ đại vực hải chi long Vương trưởng tử sở vũ hữu hải long vương 。 無所壞雨。眾大雨水。咸悉不如海大龍王。 vô sở hoại vũ 。chúng Đại vũ thủy 。hàm tất bất như hải Đại long Vương 。 清琉璃中所出諸水。而悉周遍。充於大海。 thanh lưu ly trung sở xuất chư thủy 。nhi tất chu biến 。sung ư đại hải 。 大海之水。如是無限。又如海水。無有量者。 đại hải chi thủy 。như thị vô hạn 。hựu như hải thủy 。vô hữu lượng giả 。 其寶品界。亦復無量。眾生之界。亦復無限。 kỳ bảo phẩm giới 。diệc phục vô lượng 。chúng sanh chi giới 。diệc phục vô hạn 。 觀於大身。亦不可計。大海水。不可限量。諸寶品種。 quán ư đại thân 。diệc bất khả kế 。đại hải thủy 。bất khả hạn lượng 。chư bảo phẩm chủng 。 亦復無限。於佛子意所趣云何。其大海水。 diệc phục vô hạn 。ư Phật tử ý sở thú vân hà 。kỳ đại hải thủy 。 寧無限乎。報曰無限。如大海德。無能計量。 ninh vô hạn hồ 。báo viết vô hạn 。như Đại hải đức 。vô năng kế lượng 。 如來若斯。慧無限量。百倍千萬億倍。巨億萬倍。 Như Lai nhược/nhã tư 。tuệ vô hạn lượng 。bách bội thiên vạn ức bội 。cự ức vạn bội 。 無以為喻。不依言辭。隨人所解。 vô dĩ vi/vì/vị dụ 。bất y ngôn từ 。tùy nhân sở giải 。 而以牽引大海譬喻。佛之大道。聖過於茲。因假三昧。 nhi dĩ khiên dẫn đại hải thí dụ 。Phật chi đại đạo 。Thánh quá/qua ư tư 。nhân giả tam muội 。 其明無邊。則如來慧。所達巍巍。猶如大海。 kỳ minh vô biên 。tức Như Lai tuệ 。sở đạt nguy nguy 。do như đại hải 。 其意無限。從初發意。乃至菩薩一切智行。而不斷絕。 kỳ ý vô hạn 。tùng sơ phát ý 。nãi chí Bồ Tát nhất thiết trí hạnh/hành/hàng 。nhi bất đoạn tuyệt 。 道寶無量。一切道品。三寶之法。不可盡極。 đạo bảo vô lượng 。nhất thiết đạo phẩm 。Tam Bảo chi Pháp 。bất khả tận cực 。 勸化眾生。當造斯觀。諸學不學。其緣覺乘。 khuyến hóa chúng sanh 。đương tạo tư quán 。chư học bất học 。kỳ duyên giác thừa 。 悉見濟度。以無極諦。志無所在。悉覩無量。 tất kiến tế độ 。dĩ vô cực đế 。chí vô sở tại 。tất đổ vô lượng 。 住於第一欣然之地。始從菩薩。 trụ/trú ư đệ nhất hân nhiên chi địa 。thủy tòng Bồ Tát 。 便能至於無罣礙地。化諸菩薩。令不廢退。 tiện năng chí ư vô quái ngại địa 。hóa chư Bồ-tát 。lệnh bất phế thoái 。 是為佛子諸菩薩眾則能遊於諸佛境界。亦能普周一切所有。 thị vi/vì/vị Phật tử chư Bồ-tát chúng tức năng du ư chư Phật cảnh giới 。diệc năng phổ châu nhất thiết sở hữu 。 亦無限量。於是頌曰。 diệc vô hạn lượng 。ư thị tụng viết 。 　積清淨諸品　　無數不可量 　tích thanh tịnh chư phẩm 　　vô số bất khả lượng 　眾念之境界　　一切無邊際 　chúng niệm chi cảnh giới 　　nhất thiết vô biên tế 　如意之齊限　　其心無所周 　như ý chi tề hạn 　　kỳ tâm vô sở châu 　一切諸十力　　當求斯境界 　nhất thiết chư thập lực 　　đương cầu tư cảnh giới 　猶如龍所處　　未曾有捨離 　do như long sở xứ/xử 　　vị tằng hữu xả ly 　應其心所念　　而放於雨渧 　ưng kỳ tâm sở niệm 　　nhi phóng ư vũ đế 　設使心有來　　乃可得還反 　thiết sử tâm hữu lai 　　nãi khả đắc hoàn phản 　其龍不有念　　吾當有所雨 　kỳ long bất hữu niệm 　　ngô đương hữu sở vũ 　諸十力如是　　未曾有來至 　chư thập lực như thị 　　vị tằng hữu lai chí 　亦無有還反　　能仁不可得 　diệc vô hữu hoàn phản 　　năng nhân bất khả đắc 　永無所興造　　況遣心有念 　vĩnh vô sở hưng tạo 　　huống khiển tâm hữu niệm 　法界無限量　　猶如江河沙 　Pháp giới vô hạn lượng 　　do như giang hà sa 　其海無邊際　　水及寶亦然 　kỳ hải vô biên tế 　　thủy cập bảo diệc nhiên 　諸含血所居　　一切無限量 　chư hàm huyết sở cư 　　nhất thiết vô hạn lượng 　其水悉一味　　生者咸仰之 　kỳ thủy tất nhất vị 　　sanh giả hàm ngưỡng chi 　若處於此中　　不飲餘水業 　nhã xứ ư thử trung 　　bất ẩm dư thủy nghiệp 　大聖亦如是　　妙慧無崖底 　đại thánh diệc như thị 　　diệu tuệ vô nhai để 　三寶無限礙　　道要不可計 　Tam Bảo vô hạn ngại 　　đạo yếu bất khả kế 　諸學及不學　　人民無央數 　chư học cập bất học 　　nhân dân vô ương số 　不可計群萌　　志願佛道慧 　bất khả kế quần manh 　　chí nguyện Phật đạo tuệ 何謂佛子。菩薩遊入如來聖慧無罣礙行。 hà vị Phật tử 。Bồ Tát du nhập Như Lai thánh tuệ vô quái ngại hạnh/hành/hàng 。 威儀禮節。猶若如來。往本無生。於當來世。 uy nghi lễ tiết 。do nhược như lai 。vãng bổn vô sanh 。ư đương lai thế 。 亦無所造。隨時緣故。而忽成矣。斯如來行。 diệc vô sở tạo 。tùy thời duyên cố 。nhi hốt thành hĩ 。tư Như Lai hạnh/hành/hàng 。 不起無滅。不有不無。亦不遊入。有為無為。 bất khởi vô diệt 。bất hữu bất vô 。diệc bất du nhập 。hữu vi vô vi/vì/vị 。 譬如法界。無有限量。亦無不限。所以者何。 thí như Pháp giới 。vô hữu hạn lượng 。diệc vô bất hạn 。sở dĩ giả hà 。 無有自然。亦無有身。故曰法界。 vô hữu tự nhiên 。diệc vô hữu thân 。cố viết Pháp giới 。 大聖若斯斯名如來。行無限量。亦不無限。遊入無身。 đại thánh nhược/nhã tư tư danh Như Lai 。hạnh/hành/hàng vô hạn lượng 。diệc bất vô hạn 。du nhập vô thân 。 亦無自然。猶如飛鳥行虛空中。於百千歲。而飛行者。 diệc vô tự nhiên 。do như phi điểu hạnh/hành/hàng hư không trung 。ư bách thiên tuế 。nhi phi hành giả 。 如有所度。亦無所度。觀前察後。其虛空者。 như hữu sở độ 。diệc vô sở độ 。quán tiền sát hậu 。kỳ hư không giả 。 無有邊際。如來之行。亦復如是。於億百千劫。 vô hữu biên tế 。Như Lai chi hạnh/hành/hàng 。diệc phục như thị 。ư ức bách thiên kiếp 。 所講無極。若歎有極。設無所說。其如來行。 sở giảng vô cực 。nhược/nhã thán hữu cực 。thiết vô sở thuyết 。kỳ Như Lai hạnh/hành/hàng 。 故無邊際。如來已住無罣礙行。亦無所住。 cố vô biên tế 。Như Lai dĩ trụ/trú vô quái ngại hạnh/hành/hàng 。diệc vô sở trụ 。 而為眾生。暢現如是如是比行。僉度一切罣礙之跡。 nhi vi chúng sanh 。sướng hiện như thị như thị bỉ hạnh/hành/hàng 。thiêm độ nhất thiết quái ngại chi tích 。 如金翅鳥王遊在虛空。以清淨眼。觀龍宮殿。 như kim-sí điểu Vương du tại hư không 。dĩ thanh Tịnh nhãn 。quán long cung điện 。 變易本形。知應終者。騫翥奮翩。搏揚海水。 biến dịch bổn hình 。tri ưng chung giả 。khiên chứ phấn phiên 。bác dương hải thủy 。 波盪披竭。攫食諸龍及龍妻妾。如來若斯。 ba đãng phi kiệt 。quặc thực/tự chư long cập long thê thiếp 。Như Lai nhược/nhã tư 。 慧無罣礙。住無底行。咸於法界。 tuệ vô quái ngại 。trụ/trú vô để hạnh/hành/hàng 。hàm ư Pháp giới 。 普觀眾生諸根純淑因隨宿本。殖眾德原。 phổ quán chúng sanh chư căn thuần thục nhân tùy tú bổn 。thực chúng đức nguyên 。 尋以無極如來十力。而示形像。入終始海。披生死淵。 tầm dĩ vô cực Như Lai thập lực 。nhi thị hình tượng 。nhập chung thủy hải 。phi sanh tử uyên 。 開導眾庶。能為應器。挑出群黎。於終始海。 khai đạo chúng thứ 。năng vi/vì/vị ưng khí 。thiêu xuất quần lê 。ư chung thủy hải 。 則建立志。於佛道法。而悉斷除一切言行。 tức kiến lập chí 。ư Phật đạo pháp 。nhi tất đoạn trừ nhất thiết ngôn hạnh/hành/hàng 。 獲致如來無所想念。以無想念。慧無罣礙。則為住立。 hoạch trí Như Lai vô sở tưởng niệm 。dĩ vô tưởng niệm 。tuệ vô quái ngại 。tức vi/vì/vị trụ lập 。 住無所住也。如日月光照于天下。 trụ/trú vô sở trụ dã 。như nhật nguyệt quang chiếu vu thiên hạ 。 獨己遊步。而無有侶。則無所立。行虛空路。 độc kỷ du bộ 。nhi vô hữu lữ 。tức vô sở lập 。hạnh/hành/hàng hư không lộ 。 人民瞻望。日月不念。吾有所奏。若復迴還。 nhân dân chiêm vọng 。nhật nguyệt bất niệm 。ngô hữu sở tấu 。nhược phục hồi hoàn 。 世尊如是。遊於泥洹。入清淨法。亦無想念。 Thế Tôn như thị 。du ư nê hoàn 。nhập thanh tịnh Pháp 。diệc vô tưởng niệm 。 於諸法界。示現超度一切諸行。五趣群萌。亦無懈息。 ư chư Pháp giới 。thị hiện siêu độ nhất thiết chư hạnh 。ngũ thú quần manh 。diệc vô giải tức 。 無所專信。而則暢達。宣布佛事。亦無往反。 vô sở chuyên tín 。nhi tức sướng đạt 。tuyên bố Phật sự 。diệc vô vãng phản 。 是為佛子。諸菩薩等遊入如來之慧行也。 thị vi/vì/vị Phật tử 。chư Bồ-tát đẳng du nhập Như Lai chi tuệ hạnh/hành/hàng dã 。 則無限量。亦無不限。代諸緣事也。於是頌曰。 tức vô hạn lượng 。diệc vô bất hạn 。đại chư duyên sự dã 。ư thị tụng viết 。 　無本不可盡　　未曾有起滅 　vô bổn bất khả tận 　　vị tằng hữu khởi diệt 　有計無本者　　無處不可見 　hữu kế vô bổn giả 　　vô xứ/xử bất khả kiến 　諸愍哀如斯　　其行無有量 　chư mẫn ai như tư 　　kỳ hạnh/hành/hàng vô hữu lượng 　無本者自然　　則無有二事 　vô bổn giả tự nhiên 　　tức vô hữu nhị sự 　猶如此諸種　　法界無處所 　do như thử chư chủng 　　Pháp giới vô xứ sở 　亦復無限量　　亦無不限量 　diệc phục vô hạn lượng 　　diệc vô bất hạn lượng 　道行亦如斯　　聖達無崖底 　đạo hạnh/hành/hàng diệc như tư 　　Thánh đạt vô nhai để 　所分別無極　　斯則無有身 　sở phân biệt vô cực 　　tư tức vô hữu thân 　如有鳥遊步　　億劫在虛空 　như hữu điểu du bộ 　　ức kiếp tại hư không 　前後亦如是　　虛無界適等 　tiền hậu diệc như thị 　　hư vô giới thích đẳng 　最勝百千劫　　講論所當行 　tối thắng bách thiên kiếp 　　giảng luận sở đương hạnh/hành/hàng 　如方便隨成　　不失於善德 　như phương tiện tùy thành 　　bất thất ư thiện đức 　金翅鳥在空　　遙望察水中 　kim-sí điểu tại không 　　dao vọng sát thủy trung 　知龍命所終　　舉食龍妃后 　tri long mạng sở chung 　　cử thực/tự long phi hậu 　十力智自在　　燒盡諸塵勞 　thập lực trí tự tại 　　thiêu tận chư trần lao 　善造眾德本　　拔出生死原 　thiện tạo chúng đức bổn 　　bạt xuất sanh tử nguyên 　譬若如日月　　遊行虛空中 　thí nhược như nhật nguyệt 　　du hạnh/hành/hàng hư không trung 　黎庶蒙安隱　　光亦無想念 　lê thứ mông an ổn 　　quang diệc vô tưởng niệm 　世尊亦如是　　由法眾無礙 　Thế Tôn diệc như thị 　　do Pháp chúng vô ngại 　開化無數眾　　不興諸想念 　khai hóa vô số chúng 　　bất hưng chư tưởng niệm 何謂佛子。菩薩遊入如來開道。 hà vị Phật tử 。Bồ Tát du nhập Như Lai khai đạo 。 於斯菩薩僉度一切。諸所著行。而不猶豫。平等法味。 ư tư Bồ Tát thiêm độ nhất thiết 。chư sở trước/trứ hạnh/hành/hàng 。nhi bất do dự 。bình đẳng pháp vị 。 了不二入。如來所闡則復遊入於無想覺。 liễu bất nhị nhập 。Như Lai sở xiển tức phục du nhập ư vô tưởng giác 。 無行之覺。無處所覺。無限中覺。無邊際覺。 vô hạnh/hành/hàng chi giác 。vô xứ sở giác 。vô hạn trung giác 。vô biên tế giác 。 棄不成就。猗著中間。則觀一切文字音響。 khí bất thành tựu 。y trước/trứ trung gian 。tức quán nhất thiết văn tự âm hưởng 。 而無處所。於諸言聲。而無言教。究竟盡極眾生之行。 nhi vô xứ sở 。ư chư ngôn thanh 。nhi vô ngôn giáo 。cứu cánh tận cực chúng sanh chi hạnh/hành/hàng 。 奉平等覺。志性諸根。塵勞愛欲。悉為清淨。 phụng bình đẳng giác 。chí tánh chư căn 。trần lao ái dục 。tất vi/vì/vị thanh tịnh 。 如來道眼。一切普等一切三世。猶如大海。 Như Lai đạo nhãn 。nhất thiết phổ đẳng nhất thiết tam thế 。do như đại hải 。 天下人民。悉戴仰之皆苞眾生。見諸有身。 thiên hạ nhân dân 。tất đái ngưỡng chi giai bao chúng sanh 。kiến chư hữu thân 。 故曰大海。如來之道。亦復如是。覩群萌心。 cố viết đại hải 。Như Lai chi đạo 。diệc phục như thị 。đổ quần manh tâm 。 志性所歸。雖有所照。亦無照想。則為自然。 chí tánh sở quy 。tuy hữu sở chiếu 。diệc vô chiếu tưởng 。tức vi/vì/vị tự nhiên 。 是故名曰如來之道。所開導之也。 thị cố danh viết Như Lai chi đạo 。sở khai đạo chi dã 。 彼便以化所可開導。既講文字。亦無所說。於一切響。 bỉ tiện dĩ hóa sở khả khai đạo 。ký giảng văn tự 。diệc vô sở thuyết 。ư nhất thiết hưởng 。 無所宣暢。雖有辭教本無所言。縱有所仰。亦無所仰。 vô sở tuyên sướng 。tuy hữu từ giáo bổn vô sở ngôn 。túng hữu sở ngưỡng 。diệc vô sở ngưỡng 。 又復勸化於群生類。今當演說。舉其大較。 hựu phục khuyến hóa ư quần sanh loại 。kim đương diễn thuyết 。cử kỳ Đại giác 。 如來之道。所開化者。成最正覺不限眾生。 Như Lai chi đạo 。sở khai hóa giả 。thành tối chánh giác bất hạn chúng sanh 。 如號如來也。如身住數。眾國土數。 như hiệu Như Lai dã 。như thân trụ số 。chúng quốc độ số 。 一切三世之所有數。諸身住數。亦復若茲。而無差別。 nhất thiết tam thế chi sở hữu số 。chư thân trụ số 。diệc phục nhược/nhã tư 。nhi vô sái biệt 。 如道教數。一切言數。如諸如來法界之數。如虛空數。 như đạo giáo số 。nhất thiết ngôn số 。như chư Như Lai Pháp giới chi số 。như hư không số 。 無罣礙界。如諸御行之所開導。言教之界。 vô quái ngại giới 。như chư ngự hạnh/hành/hàng chi sở khai đạo 。ngôn giáo chi giới 。 如泥洹限。眾生身形。所處住數亦復如是。 như nê hoàn hạn 。chúng sanh thân hình 。sở xứ trụ số diệc phục như thị 。 口之言限。亦復若茲。如身口數。無罣礙心。 khẩu chi ngôn hạn 。diệc phục nhược/nhã tư 。như thân khẩu số 。vô quái ngại tâm 。 所住限數。等無差特。彼以遊入。如此無數。 sở trụ hạn số 。đẳng vô sái đặc 。bỉ dĩ du nhập 。như thử vô số 。 則淨三場。致于道德。由是之故。等御己身。 tức tịnh tam trường 。trí vu đạo đức 。do thị chi cố 。đẳng ngự kỷ thân 。 及諸眾生。覩見如是一切寂然。而察等導於泥洹界。 cập chư chúng sanh 。đổ kiến như thị nhất thiết tịch nhiên 。nhi sát đẳng đạo ư nê hoàn giới 。 已覩若斯之自然者。 dĩ đổ nhược/nhã tư chi tự nhiên giả 。 咸入一切則無自然無盡自然。不起不滅。則亦自然。於我非我。 hàm nhập nhất thiết tức vô tự nhiên vô tận tự nhiên 。bất khởi bất diệt 。tức diệc tự nhiên 。ư ngã phi ngã 。 亦復自然。於人不人。亦復自然。佛無所想。 diệc phục tự nhiên 。ư nhân bất nhân 。diệc phục tự nhiên 。Phật vô sở tưởng 。 亦復自然。法界自然。虛空自然。亦無自然。 diệc phục tự nhiên 。Pháp giới tự nhiên 。hư không tự nhiên 。diệc vô tự nhiên 。 已曉了此。成最正覺。逮致正法無餘之慧。 dĩ hiểu liễu thử 。thành tối chánh giác 。đãi trí chánh pháp vô dư chi tuệ 。 得覩如來無極大哀。多所開化。諸群萌類。猶如虛空。 đắc đổ Như Lai vô cực đại ai 。đa sở khai hóa 。chư quần manh loại 。do như hư không 。 含受世界。一切方俗。志性自然。成於世間。 hàm thọ/thụ thế giới 。nhất thiết phương tục 。chí tánh tự nhiên 。thành ư thế gian 。 如是比類。無盡無長。亦無所生。所生澹泊。 như thị bỉ loại 。vô tận vô trường/trưởng 。diệc vô sở sanh 。sở sanh đạm bạc 。 亦復如是。成最正覺。亦無所覺。又其相者。 diệc phục như thị 。thành tối chánh giác 。diệc vô sở giác 。hựu kỳ tướng giả 。 亦無所相。亦復是相。而無若干。譬若士夫。 diệc vô sở tướng 。diệc phục thị tướng 。nhi vô nhược can 。thí nhược/nhã sĩ phu 。 興化變人。如江河沙等。為諸如來也。令無比類。 hưng hóa biến nhân 。như giang hà sa đẳng 。vi/vì/vị chư Như Lai dã 。lệnh vô bỉ loại 。 亦無形容。適化現此。 diệc vô hình dung 。thích hóa hiện thử 。 則復宣舉江河沙等皆為劫數。於意云何。其人所化。以奚等化。 tức phục tuyên cử giang hà sa đẳng giai vi/vì/vị kiếp số 。ư ý vân hà 。kỳ nhân sở hóa 。dĩ hề đẳng hóa 。 而令發心。成如來乎。白世尊曰。如吾所知。當為顯義。 nhi lệnh phát tâm 。thành Như Lai hồ 。bạch Thế Tôn viết 。như ngô sở tri 。đương vi/vì/vị hiển nghĩa 。 化如來數。如無所化。化數亦然。答曰。 hóa Như Lai số 。như vô sở hóa 。hóa số diệc nhiên 。đáp viết 。 善哉善哉。誠如所云。如是佛子。一切群萌。斯須之間。 Thiện tai thiện tai 。thành như sở vân 。như thị Phật tử 。nhất thiết quần manh 。tư tu chi gian 。 皆逮無上正真之道。成最正覺。成菩薩數。 giai đãi vô thượng chánh chân chi đạo 。thành tối chánh giác 。thành Bồ Tát số 。 亦復若茲。其不成者。亦復若此。無所增損。 diệc phục nhược/nhã tư 。kỳ bất thành giả 。diệc phục nhược/nhã thử 。vô sở tăng tổn 。 所以者何。又省于道。則無有相。其無相者。 sở dĩ giả hà 。hựu tỉnh vu đạo 。tức vô hữu tướng 。kỳ vô tướng giả 。 無成正覺。無所長益。雖得正覺。亦無所逮。 vô thành chánh giác 。vô sở trường/trưởng ích 。tuy đắc chánh giác 。diệc vô sở đãi 。 是諸菩薩。當以若茲入于如來乃成正覺。若欲覺了。 thị chư Bồ-tát 。đương dĩ nhược/nhã tư nhập vu Như Lai nãi thành chánh giác 。nhược/nhã dục giác liễu 。 當作斯覺。如來一相。而同品類。則無品相。 đương tác tư giác 。Như Lai nhất tướng 。nhi đồng phẩm loại 。tức vô phẩm tướng 。 斯則號曰。慧成道覺三昧正受通定意已。 tư tức hiệu viết 。tuệ thành đạo giác tam muội chánh thọ thông định ý dĩ 。 一一所覺。法身無餘。超於一切眾生立身。 nhất nhất sở giác 。Pháp thân vô dư 。siêu ư nhất thiết chúng sanh lập thân 。 猶如一人。成最正覺。至道門者。一切眾生。 do như nhất nhân 。thành tối chánh giác 。chí đạo môn giả 。nhất thiết chúng sanh 。 若成佛道。至於法門。亦復若茲。等無差別。 nhược/nhã thành Phật đạo 。chí ư Pháp môn 。diệc phục nhược/nhã tư 。đẳng vô sái biệt 。 使無量人。逮成正覺門。 sử vô lượng nhân 。đãi thành chánh giác môn 。 遊入住於無限諸身如來之界。無有涯底。眾生之界。不可計數。 du nhập trụ ư vô hạn chư thân Như Lai chi giới 。vô hữu nhai để 。chúng sanh chi giới 。bất khả kế số 。 是諸菩薩。遊入如來成最正覺。一一得致。如眾生本。 thị chư Bồ-tát 。du nhập Như Lai thành tối chánh giác 。nhất nhất đắc trí 。như chúng sanh bổn 。 入如來身。所以者何。 nhập Như Lai thân 。sở dĩ giả hà 。 若得普入如來至真最正覺門。其身所行。亦無所生。亦無所失。 nhược/nhã đắc phổ nhập Như Lai chí chân tối chánh giác môn 。kỳ thân sở hạnh 。diệc vô sở sanh 。diệc vô sở thất 。 如獲一事。其餘亦然。一切法界。作是遊入。 như hoạch nhất sự 。kỳ dư diệc nhiên 。nhất thiết pháp giới 。tác thị du nhập 。 不離處所。不捨言辭。信此如來法身者也。所以者何。 bất ly xứ sở 。bất xả ngôn từ 。tín thử Như Lai pháp thân giả dã 。sở dĩ giả hà 。 若能普入。乃成正覺。至無極慧。弘茲寂然。 nhược/nhã năng phổ nhập 。nãi thành chánh giác 。chí vô cực tuệ 。hoằng tư tịch nhiên 。 詣佛道樹師子之座。復次菩薩。普了己心。 nghệ Phật đạo thụ/thọ sư tử chi tọa 。phục thứ Bồ Tát 。phổ liễu kỷ tâm 。 能成正覺。則入法身也。所以者何。如來至真。 năng thành chánh giác 。tức nhập Pháp thân dã 。sở dĩ giả hà 。Như Lai chí chân 。 不捨心本。乃致大道。如己心者。其餘若斯。 bất xả tâm bổn 。nãi trí đại đạo 。như kỷ tâm giả 。kỳ dư nhược/nhã tư 。 則以開導一切諸心。當造斯入。是為佛子。 tức dĩ khai đạo nhất thiết chư tâm 。đương tạo tư nhập 。thị vi/vì/vị Phật tử 。 諸菩薩眾為諸大聖以此推入。成最正覺。 chư Bồ-tát chúng vi/vì/vị chư đại thánh dĩ thử thôi nhập 。thành tối chánh giác 。 廣遠周普。普無不入。而不違捨。無所繼著。 quảng viễn châu phổ 。phổ vô bất nhập 。nhi bất vi xả 。vô sở kế trước/trứ 。 則無休懈。無所篤信。入不思議法品之門。 tức vô hưu giải 。vô sở đốc tín 。nhập bất tư nghị Pháp phẩm chi môn 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　已脫二無二　　曉了一切法 　dĩ thoát nhị vô nhị 　　hiểu liễu nhất thiết pháp 　等猶如虛空　　普解諸經典 　đẳng do như hư không 　　phổ giải chư Kinh điển 　等已無吾我　　是為解諸法 　đẳng dĩ vô ngô ngã 　　thị vi/vì/vị giải chư Pháp 　已分別聖覺　　一切無所覺 　dĩ phân biệt Thánh giác 　　nhất thiết vô sở giác 　猶如四方域　　受諸有形體 　do như tứ phương vực 　　thọ/thụ chư hữu hình thể 　等苞於川流　　是故字曰海 　đẳng bao ư xuyên lưu 　　thị cố tự viết hải 　十力亦如是　　眾生之海印 　thập lực diệc như thị 　　chúng sanh chi hải ấn 　曉了其志性　　是故號分別 　hiểu liễu kỳ chí tánh 　　thị cố hiệu phân biệt 　心意悉如化　　諸佛如化現 　tâm ý tất như hóa 　　chư Phật như hóa hiện 　奉自然平等　　如化之所化 　phụng tự nhiên bình đẳng 　　như hóa chi sở hóa 　佛道皆辭說　　一切群萌類 　Phật đạo giai từ thuyết 　　nhất thiết quần manh loại 　本自然平等　　不增無所損 　bổn tự nhiên bình đẳng 　　bất tăng vô sở tổn 　最勝有三昧　　名曰善覺道 　tối thắng hữu tam muội 　　danh viết thiện giác đạo 　住於佛樹間　　得成斯定意 　trụ/trú ư Phật thụ gian 　　đắc thành tư định ý 　則演出暉曜　　照無限黎庶 　tức diễn xuất huy diệu 　　chiếu vô hạn lê thứ 　開道如蓮華　　教誨於眾生 　khai đạo như liên hoa 　　giáo hối ư chúng sanh 　若於當來劫　　眾生國自然 　nhược/nhã ư đương lai kiếp 　　chúng sanh quốc tự nhiên 　思法亦如茲　　諸根及志性 　tư Pháp diệc như tư 　　chư căn cập chí tánh 　一切平等觀　　無吾我以所 　nhất thiết bình đẳng quán 　　vô ngô ngã dĩ sở 　以故無崖底　　覺了道之覆 　dĩ cố vô nhai để 　　giác liễu đạo chi phước 　行菩薩之道　　弘慈慧寂然 　hạnh/hành/hàng Bồ Tát chi đạo 　　hoằng từ tuệ tịch nhiên 　處樹師子座　　逮成無上覺 　xứ/xử thụ/thọ sư tử tọa 　　đãi thành vô thượng giác 　道力無等倫　　法身聖巍巍 　đạo lực vô đẳng luân 　　Pháp thân Thánh nguy nguy 　普入無不周　　不捨於眾生 　phổ nhập vô bất châu 　　bất xả ư chúng sanh 何謂佛子。 hà vị Phật tử 。 菩薩遊入如來音響所導法輪其菩薩者。善立如來弘所思念一切黎庶。 Bồ Tát du nhập Như Lai âm hưởng sở đạo Pháp luân kỳ Bồ Tát giả 。thiện lập Như Lai hoằng sở tư niệm nhất thiết lê thứ 。 悉無本末。無所成就。當入諸法永無所住。 tất vô bản mạt 。vô sở thành tựu 。đương nhập chư Pháp vĩnh vô sở trụ 。 斷于一場遊于真諦。諸所有法。離諸見際。 đoạn vu nhất trường du vu chân đế 。chư sở hữu Pháp 。ly chư kiến tế 。 捨欲之際則無有際。便皆遊入一切諸法。 xả dục chi tế tức vô hữu tế 。tiện giai du nhập nhất thiết chư pháp 。 如虛空際。無所行念則為遊入一切諸法。不可逮致。 như hư không tế 。vô sở hạnh/hành/hàng niệm tức vi/vì/vị du nhập nhất thiết chư pháp 。bất khả đãi trí 。 本末永寂。一切諸法。泥洹自然。 bản mạt vĩnh tịch 。nhất thiết chư pháp 。nê hoàn tự nhiên 。 其諸文字音聲之說。悉以自然。斯乃遊入。至于法輪。 kỳ chư văn tự âm thanh chi thuyết 。tất dĩ tự nhiên 。tư nãi du nhập 。chí vu Pháp luân 。 咸悉遍暢如來之音。如呼聲響。乃曰自然。 hàm tất biến sướng Như Lai chi âm 。như hô thanh hưởng 。nãi viết tự nhiên 。 則入法輪法門自然。一切諸音。悉為一響。 tức nhập Pháp luân Pháp môn tự nhiên 。nhất thiết chư âm 。tất vi/vì/vị nhất hưởng 。 乃入法輪。本末無主。文字無盡。乃入法輪。 nãi nhập Pháp luân 。bản mạt vô chủ 。văn tự vô tận 。nãi nhập Pháp luân 。 於內於外。無所積聚。猶如一切文字所演諸所言辭。 ư nội ư ngoại 。vô sở tích tụ 。do như nhất thiết văn tự sở diễn chư sở ngôn từ 。 縱有言辭。不捨真諦。講說往古。歎敘本末。 túng hữu ngôn từ 。bất xả chân đế 。giảng thuyết vãng cổ 。thán tự bản mạt 。 無央數劫。一切文字。而不可盡。如是仁者。 vô ương sổ kiếp 。nhất thiết văn tự 。nhi bất khả tận 。như thị nhân giả 。 如來至真。所轉法輪。一切假號。悉文字矣。 Như Lai chí chân 。sở chuyển pháp luân 。nhất thiết giả hiệu 。tất văn tự hĩ 。 暢說無盡則無篤信。悉無所有。亦無所思。而無有響。 sướng thuyết vô tận tức vô đốc tín 。tất vô sở hữu 。diệc vô sở tư 。nhi vô hữu hưởng 。 亦無所施。彼則所可轉法輪者。普入一切。 diệc vô sở thí 。bỉ tức sở khả chuyển pháp luân giả 。phổ nhập nhất thiết 。 亦無所入。如假文字。言曰無矣。若曰鐙明。 diệc vô sở nhập 。như giả văn tự 。ngôn viết vô hĩ 。nhược/nhã viết đăng minh 。 一切所造。皆託言耳。悉入諸數一切世俗。 nhất thiết sở tạo 。giai thác ngôn nhĩ 。tất nhập chư sổ nhất thiết thế tục 。 所說度世。遊入於斯。永無住者。是如來音。 sở thuyết độ thế 。du nhập ư tư 。vĩnh vô trụ giả 。thị Như Lai âm 。 普入一切眾生之界。諸法身界報應之事。 phổ nhập nhất thiết chúng sanh chi giới 。chư Pháp thân giới báo ứng chi sự 。 永無所住。其諸群萌。說若干種言辭之響。 vĩnh vô sở trụ 。kỳ chư quần manh 。thuyết nhược can chủng ngôn từ chi hưởng 。 悉為宣暢一切如來法輪之音。所以者何。 tất vi/vì/vị tuyên sướng nhất thiết Như Lai Pháp luân chi âm 。sở dĩ giả hà 。 如來至真所轉法輪。悉出一切諸所音響。而無進退。 Như Lai chí chân sở chuyển pháp luân 。tất xuất nhất thiết chư sở âm hưởng 。nhi vô tiến/tấn thoái 。 是菩薩者。遊入如來所轉法輪。菩薩大士。 thị Bồ Tát giả 。du nhập Như Lai sở chuyển pháp luân 。Bồ-tát đại-sĩ 。 當造立斯。入於如來陶演言辭不可限量。 đương tạo lập tư 。nhập ư Như Lai đào diễn ngôn từ bất khả hạn lượng 。 何謂如來所入言辭。如來至真。轉法輪時。 hà vi Như Lai sở nhập ngôn từ 。Như Lai chí chân 。chuyển pháp luân thời 。 所演音聲。暢眾生行志操所好。所以者何。佛有三昧。 sở diễn âm thanh 。sướng chúng sanh hạnh/hành/hàng chí thao sở hảo 。sở dĩ giả hà 。Phật hữu tam muội 。 名無罣礙究竟無畏。轉於法輪。 danh vô quái ngại cứu cánh vô úy 。chuyển ư Pháp luân 。 以此定意正受之時。眾生一切。咸隨其音。 dĩ thử định ý chánh thọ chi thời 。chúng sanh nhất thiết 。hàm tùy kỳ âm 。 而轉法輪一一正覺音從口出。一一言辭。 nhi chuyển pháp luân nhất nhất chánh giác âm tùng khẩu xuất 。nhất nhất ngôn từ 。 興顯群萌譬喻之響。悉各從志。假使以是三昧正受。 hưng hiển quần manh thí dụ chi hưởng 。tất các tùng chí 。giả sử dĩ thị tam muội chánh thọ 。 悅可眾心。是為遊入。如來至真所轉法輪。 duyệt khả chúng tâm 。thị vi/vì/vị du nhập 。Như Lai chí chân sở chuyển pháp luân 。 以斯柔順道法所說。亦無所入。如此所遊。則乃入斯。 dĩ tư nhu thuận đạo Pháp sở thuyết 。diệc vô sở nhập 。như thử sở du 。tức nãi nhập tư 。 聞如來法聖教言辭。是為佛子。 văn Như Lai Pháp Thánh giáo ngôn từ 。thị vi/vì/vị Phật tử 。 諸菩薩眾遊入如來所轉法輪至無限量於是頌曰。 chư Bồ-tát chúng du nhập Như Lai sở chuyển pháp luân chí vô hạn lượng ư thị tụng viết 。 　其輪無限量　　成就究竟界 　kỳ luân vô hạn lượng 　　thành tựu cứu cánh giới 　亦無所長益　　一切無二護 　diệc vô sở trường/trưởng ích 　　nhất thiết vô nhị hộ 　所說諸文字　　一切不可盡 　sở thuyết chư văn tự 　　nhất thiết bất khả tận 　十力亦如是　　法輪常無窮 　thập lực diệc như thị 　　Pháp luân thường vô cùng 　講說於律教　　入一切有為 　giảng thuyết ư luật giáo 　　nhập nhất thiết hữu vi 　亦復無所入　　佛輪亦如是 　diệc phục vô sở nhập 　　Phật luân diệc như thị 　悉入諸言辭　　自然無所入 　tất nhập chư ngôn từ 　　tự nhiên vô sở nhập 　普宣於眾生　　一切行無餘 　phổ tuyên ư chúng sanh 　　nhất thiết hành vô dư 　超有為三昧　　究竟諸定意 　siêu hữu vi tam muội 　　cứu cánh chư định ý 　欲求妙法故　　是為佛定意 　dục cầu diệu pháp cố 　　thị vi/vì/vị Phật định ý 　蒙佛恩所致　　達一切群黎 　mông Phật ân sở trí 　　đạt nhất thiết quần lê 　最勝所演音　　而暢柔軟辭 　tối thắng sở diễn âm 　　nhi sướng nhu nhuyễn từ 　以一言聲教　　宣布諸眾生 　dĩ nhất ngôn thanh giáo 　　tuyên bố chư chúng sanh 　分為若干響　　講詠無有餘 　phần vi/vì/vị nhược can hưởng 　　giảng vịnh vô hữu dư 　佛為一切尊　　解了眾生心 　Phật vi/vì/vị nhất thiết tôn 　　giải liễu chúng sanh tâm 　如有所說者　　黎庶聞其音 　như hữu sở thuyết giả 　　lê thứ văn kỳ âm 　文字不處內　　亦無由於外 　văn tự bất xứ/xử nội 　　diệc vô do ư ngoại 　計斯悉滅盡　　真誠無所有 　kế tư tất diệt tận 　　chân thành vô sở hữu 　若轉法輪者　　悉為眾生故 　nhược/nhã chuyển pháp luân giả 　　tất vi/vì/vị chúng sanh cố 　且觀諸十力　　變化所感動 　thả quán chư thập lực 　　biến hóa sở cảm động 如來興顯經卷第三 Như Lai hưng hiển Kinh quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:22:09 2008 ============================================================